La Misa "Una Cum"

LA MISA "UNA CUM"

Monseñor Donald Sanborn

(Tomado de la edición de enero del Boletín del Seminario MHT)

Estoy seguro de que la mayoría está familiarizada con nuestra estricta postura sobre la asistencia a la misa una cum. Nosotros, el clero del Instituto Católico Romano, sostenemos que es objetivamente sacrílego participar activamente en una misa en la que Bergoglio (o el obispo local Novus Ordo) ) se menciona en el canon.

Permítaseme revisar los motivos. Para que una misa sea una misa católica, no es suficiente que sea meramente válida, sino que también debe ofrecerse en unión, sumisión y obediencia a la jerarquía de la Iglesia católica. Así como no se puede divorciar al catolicismo de su jerarquía, tampoco se puede divorciar la misa, el acto central de adoración, de la jerarquía católica.

Cuando reina un verdadero pontífice, la Misa debe contener el nombre del verdadero papa en la primera oración del Canon, el Te Igitur. Si el obispo de la diócesis está vivo, su nombre también debe pronunciarse en el mismo lugar. Esta es una profesión de comunión con el Romano Pontífice y con su representante, el obispo de la diócesis, y por lo tanto de sumisión y obediencia a ellos también. Este pequeño pero muy importante gesto es lo que distingue una misa católica de una misa cismática.

Los cismáticos griegos (llamados "ortodoxos") tienen una liturgia que es completamente católica en la medida en que es la liturgia antigua utilizada antes del cisma con Roma. Pero por el simple hecho de dejar de lado el nombre del Papa, su Misa, aunque válida, no es católica y es sacrílega. ¿Por qué sacrílega? Porque es usar una cosa sagrada, la Sagrada Eucaristía, de manera inapropiada.

¿Cómo puede una misa ser católica, entonces, cuando la sede romana se encuentra vacante? Para que la Misa sea católica en la vacancia romana, es necesario que no se mencione el nombre de un Papa en el Canon, mientras la sede esté vacante. Todavía hay una profesión de comunión, sumisión y obediencia al Romano Pontífice en la medida en que los fieles esperan la elección de un nuevo Papa, a quien se someterán debidamente.

Dicho esto, veamos ahora el caso de Bergoglio. Bergoglio necesariamente no es  el verdadero Romano Pontífice. La razón es que ha promulgado, para la Iglesia, herejías y doctrinas condenadas, en su magisterio. El don de indefectibilidad respecto de la doctrina, el culto y la disciplina, de la Iglesia hace imposible que un verdadero Papa engañe a los fieles con falsas doctrinas y liturgia perniciosa. La indefectibilidad pertenece a la fe y, en consecuencia, debemos concluir, directamente de la Fe, que es imposible que Bergoglio sea Papa, y por lo tanto es necesario que su nombre no aparezca en el Canon. Solo así la Misa sería una misa católica. Porque colocar el nombre de un falso papa en el canon hace que la misa sea cismática.

Debo decir aquí que estoy seguro de que casi todos los que asisten a la misa una cum lo hacen con buena conciencia. Ignoran estos principios y solo asisten con una vaga idea de permanecer fieles al Papa. Si tal es el caso, están exentos del pecado.

Sin embargo, una causa de excusa no es una causa justificante. Este es un principio de teología moral que significa que la ignorancia excusa de la culpa, pero no justifica el acto. Si un hombre dispara a algo que se mueve en el bosque, pensando que es un ciervo, y en realidad es un hombre, se le exime de la culpa, pero su acto no está justificado. En sí mismo es un mal acto.

Lo que va de la mano con una misa una cum, que en la mayoría de los casos es la de la Fraternidad San Pío X, es la doctrina "reconocer y resistir", que necesariamente fluye de su posición. Porque, por un lado, profesan sumisión a Bergoglio, pero por otro lado lo resisten en prácticamente todas las cosas, como si no existiera.

Reconocer y resistir es cismático. El papa Pío IX lo dijo. En la encíclica Quartus supra, del 6 de enero de 1873, le dijo a un grupo de armenios que afirmaban ser católicos, pero sintieron que no tenían que obedecer al Papa:

De hecho, es tan contrario a la constitución divina de la Iglesia como lo es a la tradición perpetua y constante que cualquiera intente probar la catolicidad de su fe y verdaderamente llamarse católico cuando falla en la obediencia a la Sede Apostólica.

La Iglesia Católica siempre ha considerado cismáticos a todos aquellos que se resisten obstinadamente a la autoridad de sus prelados legítimos, y especialmente a su pastor supremo, y a todos los que se niegan a ejecutar sus órdenes e incluso a reconocer su autoridad. Los miembros de la facción armenia de Constantinopla que siguieron esta línea de conducta, nadie, bajo ningún pretexto, puede creerlos inocentes del pecado del cisma, incluso si la autoridad apostólica no los hubiera denunciado como cismáticos. [énfasis añadido]

El mismo Papa Pío IX, en la encíclica Quæ in Patriarchatu, del 1 de septiembre de 1876, se dirigió esta vez a algunos caldeos que reclamaban sumisión al papa, pero que ignoraban sus órdenes:

¿De qué sirve proclamar en voz alta el dogma de la supremacía de San Pedro y sus sucesores? ¿De qué sirve repetir una y otra vez las declaraciones de fe en la Iglesia Católica y de obediencia a la Sede Apostólica cuando las acciones desmienten estas bellas palabras? Por otra parte, no se rebela la rebelión tanto más inexcusable por el hecho de que la obediencia se reconoce como un deber? Nuevamente, la autoridad de la Santa Sede no se extiende, como una sanción, a las medidas que nos hemos visto obligados a tomar, o es suficiente estar en comunión de fe con esta Sede sin agregar la sumisión de la obediencia, - una cosa que no se puede mantener sin dañar la fe católica?

De hecho, Venerables Hermanos y amados hijos, se trata de reconocer el poder [de esta Sede], incluso sobre sus Iglesias, no solo en lo que respecta a la fe, sino también en lo que concierne a la disciplina. El que negare esto es un hereje; El que reconoce esto y se niega obstinadamente a obedecer es digno de anatema. [énfasis añadido]

El punto es que la posición de la Fraternidad San Pío X, reconociendo a Bergoglio como Papa, pero actuando al mismo tiempo como si no existiera, cae bajo estas severas condenas del Papa Pío IX. La asistencia a su misa, por lo tanto, es una profesión abierta de lo que el Papa Pío IX condena con precisión.

La FSSPX está en los cuernos de un dilema. Porque Bergoglio es o no es Papa. Si lo es, la misa una cum de la FSSPX es cismática, ya que no está autorizada por él. Si él no es Papa, entonces la misa una cum de la  FSSPX es cismática, ya que se ofrece en unión con un falso Papa. Porque a pesar de las concesiones otorgadas a la FSSPX, sus sacerdotes permanecen suspendidos, su apostolado no está autorizado, y si Bergoglio es Papa, es un pecado mortal cada vez que dicen Misa.

En cualquier caso, por lo tanto, su misa es cismática, y aquellos que participan activamente en ella están cometiendo objetivamente un pecado mortal.

Reviso estas explicaciones con nuestros fieles, ya que deben entender la base de nuestra posición. Hay una tentación entre muchos de decir: "Bueno, está justificado ir a la Misa una cum si necesitas los sacramentos y no tienes nada más".

Esto es falso, porque nunca, bajo ninguna circunstancia, se puede postular un acto que sea cismático.

Fuente: IN VERITATE (blog de Monseñor Sanborn)

Traducción: Cristo Vuele

Relacionado:

• ¿Que Hacer Cuando No se Tiene la Santa Misa? (Mons. Daniel L. Dolan)

• ¿Podemos ir a una Misa "Una Cum" en caso de Necesidad? (Mons. Donald J. Sanborn)

• El Grano de Incienso: Los Sedevacantistas y las Misas Una Cum (R.P. Anthony Cekada)

• Recursos sobre la Santa Misa

Sea todo a la mayor gloria de Dios.